'N Bespreking oor selfmoord laat moeilike, persoonlike en pynlike kwessies ontstaan. 'N Selfmoord tree op om doelgerig 'n eie lewe te beëindig. Baie kyk na geloof en wonder: 'Wat sê die Bybel oor selfmoord?' Hulle soek antwoorde om hul eie depressie te kalmeer of om te verstaan wat gebeur het met 'n geliefde wat 'n lewe beëindig het. Die Bybel gebruik nie die woord nie en lyk miskien stil, maar dit kan vertroosting en versekering bied vir diegene wat sukkel om 'n behoorlike perspektief op die onderwerp te vind.
Skrifte oor selfmoord
Die Bybel gebruik nie die woord nieselfmoord, hoewel dit die verhaal vertel van sommige wat selfmoord gepleeg het. Die Skrif praat dikwels oor die waarde van die lewe. Sommige beskou die laaste daad van Simson (Rigters 16: 26-31) om 'n daad van selfmoord te wees aangesien hy die pilare op homself en die Filistyne afgedruk het, maar martelaarskap in 'n getroue daad word nie dikwels as selfmoord beskou nie. Daar is ses ander voorbeelde wat 'n beter perspektief bied.
verwante artikels- Wat sê die Bybel oor die dood? Basiese oortuigings
- Waarom pleeg mense selfmoord? Redes agter die pyn
- Boeddhistiese aanhalings oor die dood
Abimalech - Rigters 9: 50-55
Abimalech, die koning van Sigem, het diegene wat verkies het om hom uit te daag, te vermoor. Toe hy probeer om die stad Thebez in te neem, het die mense daar teruggeveg. In die geveg het 'n vrou Abimalech met 'n klip op sy kop geslaan. Die koning het sy wapendraer gevra om hom met 'n swaard dood te maak, sodat mense nie sou kon sê dat hy deur 'n vrou vermoor is nie.
Saul, die koning van Israel - 1 Samuel 31: 1-4
Die profeet Samuel het Saul gesalf as die eerste koning van Israel. Hy het homself op die swaard gegooi na die dood van sy seuns tydens 'n verlore stryd met die Filistyne. Saul is deur 'n pyl getref en was bang vir wat sou gebeur as die vyand hom sou vang. Hy het by sy wapendraer gepleit om sy plig na te kom en hom dood te maak, maar die dienaar het gehuiwer. In plaas daarvan het Saul sy eie lewe beëindig.
Wapendraer vir koning Saul - 1 Samuel 31: 5
Na die intense oomblikke hierbo, het die wapendraer sy pligte as die strydassistent van die koning nagekom en sy eie lewe beëindig weens die nederlaag van sy leier.
Agitofel - 2 Samuel 17:23
Toe Dawid die koning van Israel was, was een van sy raadgewers 'n man met die naam van Agitofel. Absalom, die oudste seun van Dawid, het probeer om sy vader omver te werp en die troon en die koninkryk te verower. Agitofel het Dawid se kant verlaat om Absalom te ondersteun. Die rebellie is verydel, wat 'n tragiese einde vir Absalom tot gevolg gehad het. Agitofel het selfmoord gepleeg, moontlik uit skuld en vrees vir straf van Dawid. Die verhaal ontvou in beide 2 Samuel 16 en 17.
Simri - 1 Konings 16:19
Zimri is die laaste selfmoord wat in die Ou Testament aangeteken is. Simri was 'n koning van Israel. Hy het die vorige koning vermoor om die troon te kon wen. Klaarblyklik het Zimri slegs een week regeer voordat daar gepoog is om sy koninkryk omver te werp. Zimri was bang vir 'n militêre nederlaag. In 'n handeling wat hy blykbaar verstaan het vir die sondes wat hy gepleeg het, het hy sy paleis en homself aan die brand gesteek.
Judas Iskariot - Matteus 27: 3-4
Die dood van Judas Iskariot, een van die twaalf dissipels, is die enigste selfmoord wat in die Nuwe Testament genoem word. Judas, wat skuldig was na sy verraad aan Jesus, het van plan verander en die geld wat hy vir die verraad ontvang het, weer op die tafel van die priesters en ouderlinge neergegooi. Die Skrif meld dat Judas daarna uitgegaan en homself opgehang het. Dit is onmoontlik om gevolgtrekkings te maak oor motiewe, maar die destydse algemene begrip van die Joodse wet sou gewees het om 'n 'oog vir 'n oog' terug te betaal wanneer iemand veronreg is. Judas het moontlik so 'n betaling gemaak omdat hy die lewe van 'n onskuldige man onregverdig geneem het.
Verwysings na selfmoordgedagtes
Die Bybel bevat verslae van individue wat daaraan gedink het om hul eie lewe te neem. Die meeste mense was bekommerd oor hul huidige omstandighede en oorweeg die verligting om die probleme en pyn te beëindig deur hul eie lewe te beëindig. Hoewel die Skrif nie uiteensit of 'n daadwerklike poging aangewend is nie, hou die erns van die omstandighede dit in. Uiteindelik het hierdie individue besluit om die lewe te kies.
- Moses, een van die grootste leiers in die Ou Testament, het dikwels met selfvertroue en selfbeeld gesukkel. Toe die Israeliete aanhou kla in die woestyn, het hy gevoel dat die las van die volk te groot was om te dra en het hy by God gepleit om sy lewe te beëindig (Numeri 11: 14-15) .
- Job het na die verlies van eiendom en die dood van sy kinders tot God geroep en gewonder waarom hy nie net by sy geboorte gesterf het nie.
- Jeremia, 'n Ou-Testamentiese profeet, is deur die volk verwerp toe hy probeer het om hulle te waarsku oor God se straf as hulle nie tot inkeer sou kom nie. Hy het gefrustreerd gehuil: 'Vervloek is die dag toe ek gebore is' ( Jeremia 20:14).
- 'N Gevangeniswag in die Nuwe Testament wat toesig moes hou oor Paulus en Silas, het homself gereed gemaak vir selfmoord, uit vrees dat sy gevangenes ontsnap het. Paulus het hom gekeer en tot geloof gebring ( Handelinge 16: 16-40).
Die Bybel waardeer die lewe
Die Bybel maak positiewe uitsprake oor die waarde wat dit aan 'n menselewe heg. Van Genesis tot Openbaring bevestig die skrywers die belangrikheid van lewe vir God.
- 'Jy mag nie moor nie' (Eksodus 20:13 ).
- 'Vandag roep ek die hemel en die aarde as getuies teen u dat ek u lewe en dood, seëninge en vloeke voorgehou het. Kies nou die lewe sodat u en u kinders kan lewe '( Deuteronomium 30:19) .
- Weet u nie dat u liggame tempels is van die Heilige Gees wat in u is, wat u van God ontvang het nie? Jy is nie jou eie nie; jy is teen 'n prys gekoop. Eer dan God met u liggame '( 1 Korintiërs 6: 19-20) .
Is dit 'n sonde om deur selfmoord te sterf?
Alhoewel die vraag billik en redelik is, omseil dit die rede waarom die meeste mense vra: 'Is selfmoord 'n sonde?' Mense opper die vraag omdat hulle verlies gely het of die tragedie skaars vermy het. Behalwe om met geestelike vrae te worstel, moet u alles moontlik doen om die hartseer en pyn wat u familie en vriende ervaar, te genees. Teologies is daar drie kwessies om te oorweeg.
Wat is 'n sonde?
Die meeste Bybelwetenskaplikes is dit eens dat 'n sonde 'n daad is wat 'n heilige, sondelose God aanstoot gee. In wese het God twee dinge van almal vereis. Hulle moet God liefhê met eerbied en respek wat Hom bo alle ander stel, en hulle moet ander mense liefhê en behandel soos hulle hulleself sou liefhê ( Markus 12: 29-31 ). 'N Sonde kan 'n spesifieke daad wees, en dit word in die Bybel genoem ( 1 Korintiërs 6: 9-10; Efesiërs 5: 3-6; Galasiërs 5: 19-21) ). Sommige houdings en denkpatrone wat tot aksie kan lei, vorm ook 'n sonde. Selfmoord is 'n spesifieke daad en 'n denkpatroon. Selfmoord word egter nooit in die Bybel by name genoem nie.
Is selfmoord 'n sonde?
Die kwessie van selfmoord stel moeilike probleme in die teologie. Deur die eeue heen het intelligente Bybelwetenskaplikes en getroue gelowiges heel verskillende menings ontwikkel. Alhoewel die meeste mense eens is dat selfmoord 'n sonde is omdat dit 'n menselewe neem, is daar meningsverskil oor die implikasies en gevolge van die sonde.
Is selfmoord 'n onvergeeflike sonde?
Alhoewel sommige oor tegniese aspekte sou redeneer, vind sondes vergifnis deur geloof in die versoeningsoffer van Jesus. Bekering en sondebelydenis is 'n normale deel van die proses. Uitsonderings negeer nie die reël nie; eerder versterk hulle hul impak, versterk die genade agter die Wet. Net God weet of 'n daad van sonde onvergeeflik is.
Christelike selfmoord
Wat mense gewoonlik bedoel as 'Christelike selfmoord' genoem word, is 'Kan 'n Christen selfmoord pleeg?' Teoloë is deur die eeue heen verdeeld oor die antwoord op die vraag. Een van die mees omstrede leerstellings van die Christendom behels of 'n gelowige hemel toe sal gaan as hulle hul eie lewe neem.
Katolieke begrip van sonde wat verband hou met selfmoord
Die Rooms-Katolieke Kerk maak 'n onderskeid tussen 'n doodsonde en 'n veniese sonde. Veniese sondes is ernstig, maar skei ons nie van God se genade soos 'n doodsonde nie. Die Katolieke Kategismus hou verskeie uitsprake rakende selfmoord en doodsondes in. Terwyl katolieke vroeër aangeneem het dat selfmoord 'n vergeeflike sonde was, leun die leer vandag na 'n meer medelydende interpretasie. Verskeie beginsels bied belangrike begrip.
- Priesters word die gesag gegee om die venynsondes van 'n berouvolle gelowige vry te spreek deur die bediening van die sakrament van die versoening, wat gewoonlik boet genoem word.
- Boete vereis berou in die teenwoordigheid van 'n priester en 'n voorgeskrewe daad van berou. Biskoppe kan veniese sondes en sommige dodelike sondes vryspreek. Die pous kan enige sonde vryspreek.
- Dit is logies om aan te neem dat iemand wat selfmoord pleeg, nie tyd het om uit 'n berouvolle hart te bely en boetedoening te gee nie.
- Die Katolieke Kerk hou nie vol dat die neem van eie lewe altyd lei tot die ewigheid in die hel nie.
- 'N Mens kan nie seker wees van die geestelike of sielkundige toestand van die persoon wat selfmoord pleeg nie.
Die meeste protestantse onderrig rakende sonde wat verband hou met selfmoord
Baie Protestantse denominasies werk met die veronderstelling dat dit onmoontlik is vir 'n ware Christen om verlossing te verloor. Daarom sal selfs desperate dade van frustrasie en verwarring gedek word deur die versoening wat deur Jesus se offerande aangebied word. Die standpunt wat verskeie teoloë inneem, is om eerder te wonder of die persoon 'n ware gelowige was. Sulke bespiegelinge bied geen konkrete antwoorde of vertroosting nie.
Medelydende genade
Selfmoord is 'n oortreding teen God. Dit skend die waarde wat aan die lewe gestel word, en dit breek een van die tien gebooie wat deur God gegee is. Maar as toegewyde gelowiges soos Moses, Job of David selfmoord oorweeg, is dit duidelik dat die gedagtes van 'n moontlike selfmoord die getroues kan raak. Dogmatiese argumente oor die onvergeeflike aard van selfmoord is in stryd met die skriftuurlike konteks en logiese redenasie. God se Woord sê duidelik dat 'nie die dood of die lewe' ons van die liefde van God in Christus sal skei nie ( Romeine 8: 38-39). Oortuigings oor selfmoord moet medelye met die agtergeblewenes en genade teenoor die slagoffer weerspieël. Niemand is in 'n posisie om veroordelend of krities te wees nie.
Martelaarskap
Alhoewel verskeie godsdienste nie saamstem nie, leer die Christendom nie dat martelaarskap outomaties die toegang tot die hemel verseker deur iemand se lewe in diens van hul geloof te gee nie. Die Bybel impliseer dat daar soms tye is dat 'n gelowige hul lewens in diens van Christus en sy koninkryk sal moet gee. Alhoewel hierdie gevalle genoem word, word sulke marteldood oor die algemeen nie as 'n selfmoord beskou nie.
- Markus 8: 34-36
- Johannes 13:37
- Filippense 1: 21-22
Ernstige gevolge en gevolgtrekkings
Die onderwerp van selfmoord en die gevolge daarvan wek verskillende perspektiewe en benodig moeilike toepassings. Wat die Bybel oor selfmoord leer, laat baie aan die interpretasie oor, maar die gevolgtrekkings moet altyd met respek en genade besprinkel word. Daar moet deeglik besin word voordat sterk uitsprake aangebied word as iets nie eksplisiet in die Skrif behandel word nie. Die Bybel bevat baie duideliker instruksies oor hoe 'n mens moet lewe as hoe jy moet sterf.
